MYSTERY

Mystery: translation

Mystery

• This term signifies in general that which is unknowable, or valuable knowledge that is kept secret

Catholic Encyclopedia.Kevin Knight.2006.

Mystery

Mystery

^{† Catholic_Encyclopedia ► Mystery}

(Greek mysterion, from myein, "to shut", "to close".)

This term signifies in general that which is unknowable, or valuable knowledge that is kept secret. In pagan antiquity the word mystery was used to designate certain esoteric doctrines, such as Pythagoreanism, or certain ceremonies that were performed in private or whose meaning was known only to the initiated, e.g., the Eleusinian rites, Phallic worship. In the language of the early Christians the mysteries were those religious teachings that were carefully guarded from the knowledge of the profane (see DISCIPLINE OF THE SECRET).

NOTION OF MYSTERY IN SCRIPTURE AND IN THEOLOGY

The Old-Testament versions use the word mysterion as an equivalent for the Hebrew word sôd, "secret" (Prov., xx, 19; Judith, ii, 2; Ecclus., xxii, 27; II Mach., xiii, 21).In the New Testament the word mystery is applied ordinarily to the sublime revelation of the Gospel (Matt., xiii, 11; Col., ii, 2; I Tim., iii, 9; I Cor., xv, 51), and to the Incarnation and life of the Saviour and His manifestation by the preaching of the Apostles (Rom., xvi, 25; Eph., iii, 4; vi, 19; Col., i, 26; iv, 3).

In conformity with the usage of the inspired writers of the New Testament, theologians give the name mystery to revealed truths that surpass the powers of natural reason. Mystery, therefore, in its strict theological sense is not synonymous with the incomprehensible, since all that we know is incomprehensible, i.e., not adequately comprehensible as to its inner being; nor with the unknowable, since many things merely natural are accidentally unknowable, on account of their inaccessibility, e.g., things that are future, remote, or hidden. In its strict sense a mystery is a supernatural truth, one that of its very nature lies above the finite intelligence.

Theologians distinguish two classes of supernatural mysteries: the absolute (or theological) and the relative. An absolute mystery is a truth whose existence or possibility could not be discovered by a creature, and whose essence (inner substantial being) can be expressed by the finite mind only in terms of analogy, e.g., the Trinity. A relative mystery is a truth whose innermost nature alone (e.g., many of the Divine attributes), or whose existence alone (e.g., the positive ceremonial precepts of the Old Law), exceeds the natural knowing power of the creature.

CATHOLIC DOCTRINE

The existence of theological mysteries is a doctrine of Catholic faith defined by the Vatican Council, which declares: "If any one say that in Divine Revelation there are contained no mysteries properly so called (vera et proprie dicta mysteria), but that through reason rightly developed (per rationem rite excultam) all the dogmas of faith can be understood and demonstrated from natural principles: let him be anathema" (Sess. III, Canons, 4. De fide et Ratione, 1). This teaching is clearly explained in Scripture. The principal proof text, which was cited in part by the Vatican Council, is I Cor., ii. Shorter passages are especially Eph., iii, 4-9; Col., i, 26-27; Matt., xi, 25-27; John i 17-18. These texts speak of a mystery of God, which only infinite wisdom can understand, namely, the designs of Divine Providence and the inner life of the Godhead (see also Wisdom, ix, 16-17; Rom., xi, 33-36). Tradition abounds with testimonies that support this teaching. In the Brief "Gravissimas Inter" (Denzinger, "Enchiridion", ed. Bannwart, nn. 1666-74), Pius IX defends the doctrine of supernatural mystery by many citations from the works of the Fathers. Numerous other patristic texts that bear on the same question are quoted and explained in Kleutgen's "Die Theologie der Vorzeit", II, 75 sq.; V, 220 sq.; and in Schäzler's "Neue Untersuchungen über das Dogma von der Gnade" (Mainz, 1867), 466 sq. The manifold excellence of Christian revelation offers many theological arguments for the existence of supernatural mysteries (cf. Scheeben, "Dogmatik", I, 24).

REASON AND SUPERNATURAL MYSTERY

(1) Errors

The existence of supernatural mysteries is denied by Rationalists and semi-Rationalists. Rationalists object that mysteries are degrading to reason. Their favourite argument is based on the principle that no medium exists between the reasonable and the unreasonable, from which they conclude that the mysterious is opposed to reason (Bayle, Pfleiderer). This argumentation is fallacious, since it confounds incomprehensibility with inconceivableness, superiority to reason with contradiction. The mind of a creature cannot, indeed, grasp the inner nature of the mysterious truth, but it can express that truth by analogies; it cannot fully understand the coherence and agreement of all that is contained in a mystery of faith, but it can refute successfully the objections which would make a mystery consist of mutually repugnant elements.

Rationalists further object that the revelation of mysteries would be useless, since it is the nature of reason to accept only the evident (Toland), and since the knowledge of the incomprehensible can have no influence on the moral life of mankind (Kant). To answer the first objection we have only to recall that there is a twofold evidence: the internal evidence of a thing in itself, and the external evidence of trustworthy authority. The mysteries of revelation, like the facts of history, are supported by external evidence and therefore they are evidently credible. The second difficulty rests on a false assumption. The religious life of the Christian is rooted in his faith in the supernatural, which is an anticipation of the beatific vision (St. Thomas, "Comp. Theol. ad fratrem Reg.," cap. ii), a profound act of religious homage (Contra. Gent., I, vi), and the measure by which he judges the world and the ways of God. The history of civilization bears witness to the beneficial influence that Christian faith has exerted on the general life of mankind (cf. Gutberlet, "Apologetik," II, 2 ed., Münster, 1895, 23).

Some Rationalists, trusting to far-fetched similarities, pretend that the Christian mysteries were borrowed from the religious and philosophical systems of Paganism. A study of the origin of Christianity suffices to show the absurdity of such an explanation. Semi-Rationalism explains mysteries either as purely natural truths expressed in symbolic language (Schelling, Baader, Sabatier), or as soluble problems of philosophy (Günther, Frohschammer). The errors of Günther were condemned in a pontifical letter to the Archbishop of Cologne in 1857, and in another to the Bishop of Breslau in 1860 (Denzinger, "Enchiridion", ed. Bannwart, nn. 1655-1658); those of Frohschammer, in the Brief "Gravissimas Inter", 11 Dec., 1862.

(2) Relations of Natural and Supernatural Truth

(a) Superiority of the Supernatural

The mysteries contained in supernatural revelation are not simply disconnected truths lying beyond the realm of natural things, but a higher, heavenly world, a mystical cosmos whose parts are united in a living bond. (Scheeben, "Dogmatik", I, 25.) Even in those parts of this vast system that have been revealed to us there is a wonderful harmony. In his great work "Die Mysterien des Christenthums", Scheeben has sought to show the logical connection in the supernatural order by considering its supreme mystery, the internal communication of Divine life in the Trinity, as the model and ideal of the external communication to the creature of the Divine life of grace and glory. The knowledge of the supernatural is more excellent than any human wisdom, because, although incomplete, it has a nobler object, and through its dependence on the unfailing word of God possesses a greater degree of certitude. The obscurity which surrounds the mysteries of faith results from the weakness of the human intellect, which, like the eye that gazes on the sun, is blinded by the fulness of light.

(b) Harmony of Natural and Supernatural Truth

Since all truth is from God, there can be no real warfare between reason and revelation. Supernatural mysteries as such cannot be demonstrated by reason, but the Christian apologist can always show that the arguments against their possibility are not conclusive (St. Thos., "Suppl. Boeth. de trinitate", Q. ii, a. 3). The nature of God which is infinite and eternal, must be incomprehensible to an intelligence that is not capable of perfect knowledge (cf. Zigliara, "Propædeutica", I, ix). The powerlessness of science to solve the mysteries of nature, a fact that Rationalists admit, shows how limited are the resources of the human intellect (cf. Daumer, "Des Reich des Wundersamen und Geheimnissvollen," Ratisbon, 1872). On the other hand reason is able not only to recognize wherein consists the special mysteriousness of a supernatural truth, but also to dispel to some extent the obscurity by means of natural analogies and to show the fittingness of the mystery by reasons of congruity (Council of Cologne, 1860). This was done with great success by the Fathers and the Scholastic theologians. A famous example is St. Thomas' argument ex convenientia for the Divine processions in the Trinity (Summa Theol., I, QQ. xxvii-xxxi). (See FAITH, REASON, REVELATION.)

ZIGLIARA, Prop deutica in S. Theologiam (Rome, 1890), 45 sq., 113 sq.; SCHEEBEN, Die Mysterien des Christenthums (Freiburg, 1898); BOSSUET, Elévations à Dieu sur tous les mystères de la religion chrétienne (Paris, 1711); OTTINGER, Theologia fundamentalis, I (Freiburg, 1897), 66 sq.; NEWMAN, Critic. Essays, I (London, 1888), 41.

J.A. MCHUGH

Transcribed by Douglas J. Potter Dedicated to the Sacred Heart of Jesus Christ

The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. — New York: Robert Appleton Company.Nihil Obstat.1910.

Смотреть больше слов в «Catholic encyclopedia»

MYSTICAL BODY OF THE CHURCH →← MYSTERIES AND MIRACLE PLAYS

mystery shopping: translation mystery shopping UK US noun [U] COMMERCE ► the activity of pretending to be a normal customer when you are employed b... смотреть

MYSTERY SHOPPING

англ. метод «таинственного покупателя», или метод «инсценированной покупки»] — метод оценки условий торговли, качества торгового обслуживания, сильных и слабых сторон работы персонала компании-продавца с помощью покупок, совершаемых специалистами исследовательской компании, действующими инкогнито (отсюда и название — «таинственный/тайный покупатель»). С его помощью можно исследовать как работу компании-заказчика исследования, так и ее конкурентов; еще лучше, если обследуются и та, и другая сторона. Метод M. sh. позволяет провести оценку (или проверку) деятельности фирмы без ведома ее персонала, проанализировать и оценить различные аспекты функционирования фирмы глазами реального потребителя. На основе результатов исследования M. sh. строятся модели рыночных преимуществ и недостатков фирмы-заказчика по сравнению с конкурентами, а также анализируется конкурентная среда. Современная технология M. sh. выглядит следующим образом. Специально подготовленный человек приходит в компанию под видом обычного клиента, общается с продавцом/консультантом, задавая ему вопросы по заранее разработанному сценарию. Сценарий общения построен таким образом, чтобы выявить и оценить все интересующие аспекты деятельности компании: качество работы обслуживающего персонала, уровень цен, ассортимент товаров, месторасположение и интерьер магазина и т.д. Ни одна «книга жалоб и предложений» никогда не даст столько информации. К тому же небогатые клиенты, покупающие дешевые товары, как правило, не жалуются на недостатки сервиса, а многие состоятельные клиенты просто уходят к конкурентам. Владельцы торговых сетей и сами любят посещать или хотя бы прозванивать отдельные точки продаж «инкогнито». Но в любом случае организованное независимое исследование дает руководителям немало удивительной для них информации об истинном положении дел в своей фирме. В первую очередь M. Sh. показан к применению, когда падают продажи или на рынок выводится новый товар. Например, корпорация «Макдональдс» в 2002 г., который закончился для нее с убытками, наняла целую армию «таинственных покупателей», чтобы выяснить, в чем дело. В последнее время M. Sh. активно применяют предприятия общественного питания, сети АЗС, курьерские службы, автосалоны. Компания, в которой часто осуществляются акты продажи какого-либо товара или услуги, может легко воспользоваться этим методом. Чаще других к нему прибегают фирмы, имеющие розничные сети, поскольку любая покупка здесь может быть сделана просто и естественно. Объем выборки и стоимость исследования может сильно варьироваться в зависимости от исследовательской задачи, глубины исследуемой проблемы, количества фирм-конкурентов и др. Слабая сторона M. sh. как средства оценки работы продавцов — затрудненность контроля соблюдения процедуры и сделанных выводов. Например, «таинственный покупатель» посещает торговые точки и просит продавца порекомендовать ему, скажем, шампунь. В случае рекомендации «правильного» шампуня «шопер»-исследователь дарит продавцу подарок. И даже если итог их встречи фиксируется фотоаппаратом (а это можно сделать только в конце общения), кадр со счастливым продавцом и «шопером» подтверждает исключительно факт выдачи подарка, а не то, как работал и что именно посоветовал продавец «шоперу». Этот метод используется человечеством на протяжении многих веков. Вот, например, какие советы содержатся в древнеиндийском трактате «Артхашастра, или Наука политики»: «Если возникает подозрение, что кто-нибудь имеет тайные, незаконные источники существования, к нему следует подослать... шпионов под видом известных аскетов, монахов, странников, странствующих певцов, фокусников, посредников, предсказателей, толкователей знамений, астрологов, врачей, сумасшедших, немых, глухих, глупцов, слепых, торговцев, мастеров, жонглеров, содержателей притонов, содержателей кабаков, пирожников и продавцов вареного мяса и риса...» В нашей стране нечто похожее известно еще с отдаленных советских времен — это метод «контрольной закупки». Но он применялся исключительно как способ поимки недобросовестных представителей торговли на воровстве или нарушениях. В сходных целях он и сейчас применяется в России, пока в основном представителями зарубежных компаний в отношении своих местных дилеров и агентов. Например, Audi ставит перед собой задачу выяснить, насколько начальник отдела продаж или консультант в шоу-руме соблюдает все стандарты и предписанные компанией процессы. M. sh. в московских дилерских центрах проводится два раза в год, причем в каждый дилерский центр приходит по три таинственных покупателя. А.П. Панкрухин Егина О. Mystery shopping // Рекламодатель. 2004. № 10 // http://www.reklamodatel.ru/art2281. Казарин А. Уровень Audi в России // Деловой квартал. 2004. Январь. № 1. Суворов С. Двигатели торговли // Компания. 2005. № 24. Что такое мистери шоппинг, или инсценированная покупка? // http://www.marketologu.aaanet.ru. ... смотреть

MYSTERY

Смотреть что такое MYSTERY в других словарях:

Рекомендуем посмотреть: